Am 21. April 2025 fand eine bemerkenswerte Zusammenkunft zwischen der Präsidentin der Katholischen Universität Eichstätt-Ingolstadt, Prof. Dr. Gabriele Gien, und Papst Franziskus statt. Im November 2024 überreichte Gien dem Papst einen Druck des renommierten Werkes „Hortus Eystettensis“. Dieses Treffen hat eine tiefere Bedeutung, da es im Kontext von Papst Franziskus‘ Einfluss auf die gegenwärtige Umwelt- und Sozialdebatte steht.
Prof. Dr. Gien betonte die weitreichende Wirkung der Enzyklika „Laudato si’“, die im Juni 2015 veröffentlicht wurde. Diese richtungsweisende Schrift hat nicht nur innerhalb der katholischen Kirche, sondern auch in der breiteren Gesellschaft Resonanz gefunden. Sie wurde in zahlreichen wissenschaftlichen Publikationen diskutiert, was die Dringlichkeit der angesprochenen Themen unterstreicht, zum Beispiel die ökologische Krise, die den Planeten betrifft.
Einfluss der Enzyklika „Laudato si’“
Die Enzyklika, die vor der Weltklimakonferenz 2015 in Paris erschien, hat die internationale Klimapolitik maßgeblich beeinflusst. Über 190 Staaten verpflichteten sich dort, die Erderwärmung auf 1,5 °C zu begrenzen. Der Sozialethiker Prof. Dr. Martin Schneider hebt hervor, dass „Laudato si’“ nicht nur theologischen, sondern auch sozialen und wissenschaftlichen Diskurs angeregt hat, um eine gerechtere Umweltpolitik zu schaffen.
Papst Franziskus wird von Theologieprofessor Dr. Martin Kirschner als prophetische Stimme beschrieben, die die Armen ins Zentrum stellt. Seine Botschaften betonen die Notwendigkeit eines Dialogs und des Friedens, während er gleichzeitig die wirtschaftlichen und ökologischen Herausforderungen unserer Zeit kritisiert. Er warnt vor einer „Wirtschaft, die tötet“ und fordert eine ökologische Umkehr sowie eine Auseinandersetzung mit dem „praktischen Relativismus“ einer „Globalisierung der Gleichgültigkeit“.
Die Herausforderungen der Umweltkrise
In „Laudato si’“ wird der Zustand der Erde als alarmierend beschrieben. Der Papst warnt, dass die Höchstgrenzen der natürlichen Ausbeutung bereits überschritten sind. Besonders kritisiert wird der übermäßige Konsum einer Minderheit, der in den Entwicklungsländern eine „ökologische Schuld“ hinterlässt. Dies betrifft Fragen wie Wasserknappheit, Verlust biologischer Vielfalt und Umweltverschmutzung, die sich direkt auf die Lebensqualität der Menschen auswirken.
Im Rahmen seiner Enzyklika thematisiert Franziskus mehrere wichtige Aspekte. Er fordert eine ganzheitliche Ökologie, die ökologischen und sozialen Herausforderungen zusammen betrachtet. Dies zeigt sich auch in dem Aufruf zur Verbesserung der Lebensqualität in urbanen Bereichen und dem Prinzip des Gemeinwohls. Zudem mahnt er zu internationalen Vereinbarungen, die darauf abzielen, Umweltverschmutzung zu reduzieren und die Entwicklung ärmerer Länder zu fördern.
Der Papst beschreibt den Schöpfungsbericht als Schlüssel zur Reflexion über die Beziehung zwischen Mensch und Natur. Eine Ethik, die Grenzen setzt und Selbstbeschränkung lehrt, wird als notwendig erachtet, um einen nachhaltigen Lebensstil zu fördern und die Schöpfung zu bewahren.
Das Vermächtnis von Papst Franziskus geht über bloße Worte hinaus. Seine erste Reise führte ihn zu Flüchtlingen auf Lampedusa und seine letzte Amtshandlung war ein Besuch bei Häftlingen im Regina-Coeli-Gefängnis in Rom. Dieses Engagement unterstreicht seine tief verwurzelte Fähigkeit, Menschlichkeit und Mitgefühl in den Dienst der Gesellschaft zu stellen.
Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Zusammentreffen von Professor Gien und Papst Franziskus nicht nur symbolisch, sondern auch inhaltlich von großer Bedeutung sind. Sie verdeutlichen das Bestreben, gesellschaftliche Werte zu hinterfragen und einen Prozess des Dialogs und des Wandels zu fördern. Die Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt bleibt ein aktiver Rückhalt in dieser Debatte und wird weiterhin die zentralen Anliegen von „Laudato si’“ aufgreifen.
Für weitere Informationen zu diesem Thema besuchen Sie bitte die Seiten von Katholische Universität Eichstätt-Ingolstadt und Katholische Kirche Kärnten.
